德國拿撒勒畫派作品：發現摩西

價格請私訊。

作者：不詳

名稱：發現摩西（Finding of Moses）。

署名：無。

年代：十九世紀上半葉。

技法：油彩畫布。

尺寸：95 x 76 cm。（PA 075）

這幅無名氏的作品，可謂典型的德國拿撒勒畫派（Nazarene）作品。拿撒勒畫派源於1809年，由六位就讀維也納美院，理念相同的學生創立的藝術團體–聖路加兄弟會（Lukasbund, the brotherhood of St Luke)。聖路加是中古與文藝復興時期工匠的保護聖者。1810年，由於法國入侵維也納，兄弟會中四位成員前往羅馬，分別是奧佛貝克（Johann Friedrich Overbeck, 1789-1869）、弗爾(Franz Pforr, 1788-1812)、馮格(Ludwig Vogel, 1788–1879)、霍廷格(Johann Konrad Hottinger, 1788-1828)。在羅馬時，他們住在一座廢棄的修道院，過著宛如修士的生活—留長髮、穿寬鬆的衣袍、睡在狹窄的地方、吃得很少，因此贏得了這個消遣他們的稱號–「拿撒勒畫派」。稍後，這個團體又有其他的藝術家陸續加入，如：馮‧柯里奧斯（Peter von Cornelius, 1783-1867）、貝加士（Karl Begas, 1794-1854）、希諾爾（Julius Schnorr, 1795-1872）。1830年，所有的成員返回德國，獨留奧佛貝克，團體因此解散。然而，其中許多的成員返回德國後，都成為德國美院深具影響力的老師。

該團體的成立宗旨，在於反抗新古典主義和學院系統的藝術教育，他們提倡精神的價值，意圖恢復中世紀精神，同時提倡藝術為宗教服務的思想。拿撒勒畫派推崇文藝復興時期的大師，特別是拉菲爾（Raffelo Santi, 1483-1520）與德國藝術家杜勒（Albrecht Dürer, 1471-1528），他們同時也受德國文學前輩的影響，如德國浪漫主義奠基者之一的瓦肯洛德（Wilhelm Heinrich Wackenroder, 1773-1798）的散文作品《一名藝術愛好修士的澎湃之心》（Herzensergiessungen eines kunstliebenden Klosterbruders）。

透過欣賞拉菲爾的作品，可以很快了解在浪漫主義潮流中，這張典型拿撒勒畫派《發現摩西》的特色。拉菲爾的《聖母子與施洗約翰》（Madonna with the Christ Child and Saint John the Baptist, 1506），背景風景透過水平構圖，分界線落在畫面三分之二處，淡藍色緩緩消逝在遠方，至於人物的穩定三角構圖安排與近景植物的鋪陳手法，都可在《發現摩西》這張畫中找到。同樣，這位無名氏畫家也挪用了拉菲爾的《水神卡拉蒂》（The Triumph of Galatea, 1512）及《西斯汀聖母》（Sistine Madonna, 1513-1514）中水神卡拉蒂的側頭張望與聖女低頭審視的動作，至於衣袍的縐褶與隨風飄動的戲劇感、純粹色彩的使用，都見證了拉菲爾在拿撒勒畫派畫家中的地位。 

拿撒勒畫派認為學院推崇古典型式，教授一定的繪畫法則與技巧，訓練出來的，只是技巧良好的模仿大師，不見個人創意。因此，他們的作品回歸簡單與真誠的精神，背棄學院規則，使用自律的色彩與線條，將個人精神投射於作品中。在過去的藝術史中，這個畫派的影響力少被提及與討論，因為和同時期的其他畫派相比，拿撒勒畫派的構圖規整嚴謹，色彩平穩均衡，不是當時的時代寵兒。然而，這種與眾不同的表現，在今日看來，可說是十九世紀末前衛畫派（avant-garde）的先鋒，追求真誠的藝術表現，啟發個人靈感，在現代看來稀鬆平常，但在當時，可謂創舉。雖然，這個藝術團體的存在時間不長，但它卻對英國和法國的畫家產生了一定的影響，著名的有前拉斐爾派（Pre-Raphaelites）和安格爾（Jean-Auguste-Dominique Ingres, 1780–1867)。

這張畫描繪的是舊約聖經《出埃及記》中關於摩西的故事。以色列人為逃避饑荒，到埃及定居，經過幾個世代，以色列人更加茁壯、富裕，甚至超過埃及住民。埃及法老為了抑止以色列人口繼續繁衍，頒佈新的法令，凡以色列人生的男孩一律處死。摩西家人捨不得殺死孩子，便偷偷養他三個月，直到事情不能再隱藏下去，家人只好將放在蒲草箱中後，棄在尼羅河畔的蘆葦叢內。摩西的姊姊米利暗守在箱子附近，巧遇埃及法老女兒在河邊沐浴。公主僕人從水中撈起了箱子，發現俊美的摩西，決定收養這位以色列的孩子，緊隨摩西的米利暗，自告奮勇要為埃及公主尋找奶媽，實際上，正是摩西的母親。摩西之意，便是水中拾得。他長大後成為以色列人的領袖，最終帶領以色列人離開埃及，建立以色列國。從聖經中取材的繪畫主題，說明拿撒勒畫派強調藝術唯一用途在於見證信仰的重要。

畫中五位柔美的女性，環繞著中間的嬰孩，他們相異的姿態，各自述說著個人對水中拾得孩子的見解，也許有的認為收養以色列嬰孩是不智之舉，也許有的認孩子生來俊美，長大後會有一番作為，而鼓勵埃及公主留下他。在這關鍵的時刻，左後方樹叢中出現一名打扮相對樸素平凡的女子，應是摩西的姊姊，在她巧言說服下，公主最終決定收養嬰孩。畫家描繪的正是這一瞬間的影像，觀者透過凝視畫中人物的動作，彷彿也在現場參與討論一般。畫中運用單純鮮豔的色彩，卻不誇耀，整幅畫作瀰漫簡約與雋永，讓人一再回望、細看。

 →延伸閱讀：宗教作為一種改革：拿撒勒畫派