68,000.-
作者：Maurice BARRÈS（1862-1923）
名稱：【威尼斯之死】（LA MORT DE VENISE. ILLUSTRATIONS DE MAURICE DENIS GRAVÉES SUR BOIS PAR JACQUES BELTRAND）
署名：E.H. [i.e. Edward Heilbuth]。
技法：活字印刷，88頁。內含20張莫里斯．丹尼（Maurice Denis）的彩色木刻插圖(10張全頁)，部分黑白木刻插圖，印在仿皮紙上。樹莓色半摩洛哥山羊皮裝幀，配上手工大理石紋紙（紅墨水康頌紙）。本書限量225本，這本編號第204本。
年代：1930。
尺寸：四開本（32 x 24 cm）（BO 067-1）。
作品介紹：
對我們來說，法國小說家莫里斯·巴雷斯（Maurice Barrès, 1862－1923）十分陌生，中文圈子沒有太多對他的相關研究。從外文的介紹來看，他曾受波特萊爾的浪漫主義影響，也走上狂熱的民族主義政治之路。1889年，他被選為議員，國族色彩漸趨強烈，小說作品也紛紛問世。他也熱愛旅行，足跡遍及義大利、西班牙、近東等地。這本【威尼斯之死】，便是他1892年，三十歲時造訪威尼斯的靈感結晶，在他筆下，威尼斯的海岸、宮殿、運河上的東方色彩，讓他心神癡迷，這座在他當時看來宛如死神的島嶼，卻因為過去的藝術家而生機勃勃。在這他體驗著一種精神上的亢奮和危險中的美和死亡。他後來也說：「在威尼斯，我決定了我的一生。」巴雷斯一生一直思索著死亡，感到人生短促與「荒謬」，民族主義讓他走出個人中心，晚年回到天主教，得到安慰，忘卻之前尋求毀滅的念頭。青年時期的狂放不羈，最後逐漸接受既成的社會和宗教紀律，感情有所節制，文學作品也由獷放、矯飾，逐漸轉為洗練。
【威尼斯之死】一書，1903出版，到了1930年，趁著精緻限量圖文書籍的出版盛世，出版家海爾布特（Edward Heilbuth）再次讓【威尼斯之死】登上文壇舞台，但這次結合了法國藝術家莫里斯．丹尼（Maurice Denis, 1870 – 1943）之前義大利之旅時，留下的水彩手稿。海爾布特同時委託版畫家賈克・貝爾特朗（Jacques Beltrand, 1874-1977)，運用高超的彩色木刻技法，還原莫里斯．丹尼水彩作品的肌里與顏色（可以參閱【義大利旅行日記】一書）。這位版畫家貝爾特朗出身版畫世家，自己長於木刻與硬木木刻兩種技法，由於技藝出眾，1900年起，便受到法國十九世紀大力推廣創新硬木木刻的重要藝術家奧古斯特·路易斯·勒佩爾（Auguste-Louis Lepère (1849 – 1918) 的推崇。貝爾特朗喜愛創作彩色，或同色調不同過渡的作品，主題從風景、城市景觀、肖像，到日常生活，尤以宗教題材為其主力。
在十九世紀後半葉的印象主義與二十世紀現代藝術的風起雲湧之間，法國藝術家莫里斯．丹尼扮演著一個重要的角色，他是先知畫派（Les Nabis）的成員，深耕象徵主義，同時再次挖掘新古典主義的養份。他的藝術理論成為後來立體主義、野獸派與抽象藝術的基石，一次大戰後，他成立聖潔藝術工作坊（Ateliers d’Art Sacré），致力復興宗教藝術，為許多教堂彩繪裝飾。
莫里斯．丹尼故鄉在法國諾曼第沿海小城格蘭維爾（Granville），童年時便已遷到巴黎近郊，是家中唯一的孩子。他很早就流露出對藝術與信仰的熱情，十三歲時，在日記中，紀錄了自己對當地教堂各種儀式的想法與印象，我們也知道他不時造訪羅浮宮。十五歲時，變發願要成為一位基督宗教的藝術家，展現信仰的各種奇蹟。原本，他在知名的中學學習哲學，1888年卻退學，進入美術學院，在那認識了保羅·塞律西埃（Paul Serusier, 1864 – 1927）和皮爾·波納爾（Pierre Bonnard, 1867 – 1947），分享繪畫的理念。接著，透過波納爾，他又結識了維拉德（Jean-Édouard Vuillard, 1868 – 1940) 、蘭森（Paul Ranson, 1864 – 1909)等人，成立了先知畫派。他們擁護實證主義，反對自然派與唯物論，偏愛唯心主義。在這些日子，他深受高更（Paul Gauguin, 1848 – 1903）象徵主義的作品影響，在自己的作品中加入神秘的元素，逐漸形成他成熟時期的風格。
1890年，他在【藝術與批評】（Art et Critique）中的一篇文章，掀起了一股新的觀念，他在文中表示：「一幅畫作，不管最後是一匹戰馬、一個女體，或其他奇特之物，基本上只是按照特定的秩序在平面上組合而成的顏色。」這個觀念並非他的原創，但他的表達方式引起藝術家們的注意，因此奠下現代主義的基礎。1900年起，莫里斯．丹尼對義大利文藝復興繪畫感興趣，常到義大利旅行，宗教題材逐漸多了起來，同時也以水彩畫下義大利各地的風光。
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