墓園藝術：波昂老墓園（Alter Friedhof Bonn）

墓園的型態，和喪葬的儀式相比，其實出現得相當晚。在各個文化中，都有埋葬亡者的儀式，各式各樣大小的墓地與墳墓，存在在各個文化中；然而，從墓地發展成為墓園，基本上源自西方，在十八世紀，隨著工業革命的進展，人口逐步集中城市，原本位於城牆內的大小墓地，不敷使用，不得不挪出更大的空間來容納往生的人。巴黎的拉雪茲神父公墓（Cimetière du Père-Lachaise）可說是現代墓園的濫觴，1804年，拿破崙鑑於該公墓離當時市區甚遠，使用率不高，遂將法國過去名人的遺體遷葬至此，引起風潮，打造成為今日巴黎最大的公墓，不僅園內名人眾多，而且墓園藝術亦甚可觀。

德國波昂的老墓園（Alter Friedhof Bonn），1715年開設，是當時波昂第一座位於城外的墓地，隨著時光推移，這座墓園今日已發展成為德國最知名的墓園之一。在古羅馬時期，波昂是羅馬軍兵的駐地，當時亡者多埋在營區外，墓地並無一定的定規。在基督宗教主導的中古時期，波昂的死者基本上都葬在當時城內的教堂附近，只有猶太人被迫越過萊茵河，下葬在另一個村落。十八世紀初，波昂城內墓地不敷使用，位於城外、原名為新墓園的老墓園在此時刻，舒緩了墓地的需求。當時下葬的人，多是一般平民、異鄉人與士兵，顯貴人士仍葬在城內。到了1787年，由於衛生因素，當局規定城內墓地不得接納新的死者，老墓園搖身一變，成為波昂的主要墓地。在拿破崙佔領期間，下令不得在城內、村內及建築物內安葬死者，西方安息在神懷抱內的喪葬儀式，產生巨大變革，教堂內部與周遭，再也無法容納死者。

十九世紀中，波昂老墓園面積不斷擴張，但到了1884年，基本上也不再接納死者了。老墓園的今日面貌，應該歸功於當時的市長考夫曼（Leopold Kaufmann, 1821-1898），對他來說，安息之所不僅要具園藝功能，亦要能夠展現美善。他和當時德國著名的園藝家與景觀建築師惹內（Peter Joseph Lenné, 1789-1866）合作，將老墓園改造成為一座幽靜的花園。惹內當時是普魯士的宮廷園藝師，他打造的波茲坦花園，今日已被聯合國教科文組織列為世界遺產，同時，今日德國首都柏林的古典風貌，他亦居功甚偉。

十八、十九世紀的波昂，可說是個人文薈萃之處，科隆選帝侯的行宮便在這裡，文學家、藝術家、音樂家與學者，經常出沒。貝多芬祖父當時便是選帝侯的樂隊長，他父親則是詩班的男高音，他的母親和他的小提琴老師，雙雙葬在波昂老墓園。選帝侯不僅喜愛藝術音樂，亦大力推動學術研究，1777年，成立波昂選帝侯學院，到了拿破崙戰爭後，1818年，學院改制成為今日的波昂大學。我們從老墓園中的死者來觀察，便可看出這座城市的屬性，在十八世紀時，許多選帝侯宮廷的成員便下葬於此；十九世紀初期起，墓園的主要「人物」，多是城市中的知名市民，尤其是學者教授，不少人在當時的德國學術界可謂名震一時。因此，老墓園中的墓園藝術便在這種氛圍中，獨樹一格。

老墓園中，最知名的墓當屬德國浪漫派音樂家舒曼（Robert Schumann, 1810-1856）的墓了。1873年，時人為了籌建舒曼的紀念墓地，在一次舒曼音樂節後，開始募集款項，波昂市長考夫曼也在園中選定適合的位置。舒曼遺孀克拉拉（Clara Schumann, 1819-1896）希望能以象徵手法表現她先生的成就，便委託雕刻家馮‧敦朵夫（Adolf von Donndorf, 1835-1916）製作。1880年5月2日，舒曼的紀念墓地揭幕。我們看到克拉拉坐著仰望舒曼，一手拿著象徵永恆的桂冠，一手握著樂譜，化身成為一名繆思女神。左側拉小提琴的小天使，既呈現出孩子的童稚，亦象徵了撫慰人心的音樂；右側在閱讀中的小仙子，彷彿在吟唱一般。墓碑上方，象徵純潔的天鵝托著舒曼的浮雕肖像。